时间过得很快，发到几本大部头的书时制定了每日阅读1小时的计划，理想丰满，现实却太骨干。忙忙碌碌中看了多本的目录和概要，细细读完不多，其中就有比较有趣的这本《戴老师的魔性诗词课》，这恐怕是个人难以走出的舒适圈，从学生时代开始一直以来对于研究性、议论性强的文本阅读就是自己较不喜欢的文本类型，十几年过去了，还是如此，这一点恐怕和学生非常相似，叙事性强的、有趣味性的文本总是容易亲近。亲近较快的是这本《戴老师的魔性诗词课》，首先书本封面就十分有趣，主要部分是戴教授的漫画形象，一头白发，根根竖立，脸上的皱纹绽开，每一条都是岁月的沉淀，使它们绽开的是戴老师的爽朗的笑容。封面还有像弹幕似的留言，留言的语言风格一看就是信息媒体时代的网络语言风。我常常被同事取笑是286的电脑版本，一直没有跟进“网络潮流”前沿，也很少看抖音、小红书等APP，看到了这本书的封面去百度戴老师是谁，才发现信息媒体时代资源真的很丰富，万维网共享的理念让知识传播更广泛，优质资源在网络上的传播也更能提升大众的审美能力。搁在十几年前，像戴教授这样的教授的课只能在学术圈和大学里才能听到他们的课，如今线上就可以听到。戴老师自己也感慨，原来已经是拥有500万粉丝的网红了。

戴教授的课，十分受学生欢迎，开授大学选修课时，教室常常挤得坐不下人。后来讲课视频被传上网，讲课风格受到近乎狂热的欢迎，在网络上大火。本书是根据教授课堂录音整理而成。阅读过程本书时，被戴教授旁征博引、深入浅出的渊博知识所折服，对杜甫和李白等诗人理解有了更多角度的认识，同时也被戴老师讲诗词的方式所吸引，他把历史上的名人生活化的一面呈现在读者和听众面前，讲古诗词，没有生搬硬套，他带领学生走进诗人的内心，还原他们的人物性格和创作背景，将原本高高在上的诗人，生动地展现在我们眼前。

戴老师在后记《坦然》一文中写到：在论文和随笔杂文写作的时候都用书面语写作。在课堂教学中，用口语讲授，特别反感“照本宣科”，每节课都备得细致认真，教案也基本写成“教程”，可讲课时从来不带“本本”。如果带上教案讲课，会依赖性重复教案。……空手上课，常有意想不到的新发现，讲者易于走进角色，听众也容易被感染。

讲授的老师首先自己对于自己所讲授的内容是了然于胸的，才能侃侃而谈，才能走进所讲授的内容的现场，走近所讲授的人物，听众才能被感染。回想有了PPT后，自己常常依赖PPT和原有教学资源，课堂上讲得索然无味，有时还要指责学生为啥会昏昏欲睡。只有讲授者真正走近所教授的内容，才能有感染力。

戴建业教授说：古诗词是老祖宗留给我们的文化魁宝，高大上的背后并不是晦涩难懂。想要学好古诗词，一定要找到正确的方法。一味的死记硬背，填鸭式灌输，他们会学得很痛苦。社会在进步，教育在改革，教学的方式也要与时俱进。

在本书中能读到戴教授讲课方式的革新，虽然是无法复制的，但是能偷到一点师。一是对于诗人，要能还原现场，是诗人所处时代的再现，是诗人人生经历的再现。诗是情感直抒的语言，只有对于诗人彼时彼景的充分还原，才能让学生真正理解诗人的心境。比如书中地16章，《唐诗岁月谱》中作者讲到：在唐玄宗时代，早期的政治很清明，皇帝自己也比较节制。等到了李白这个时代，由于国力不断地走向强盛，国家就开始走向腐败，出现了很多奢侈腐败的地方，但仍然还是蓬勃向上的。这时李白他们的内心世界开始有了变化，一方面很张扬，另一方面又隐隐不安，有朦胧的骚动。等国家腐败完全表面化了，就到了杜甫阶段了，开始忧虑、沉郁，诗歌的情感跟之前不太一样，就写比较凄凉的诗歌了。

其二，用通俗化的语言解诗，除了鉴赏诗歌的方法，要让学生对诗有兴趣，要能将学生先带进。比如作者写到：古人说读书养气，李杜诗篇气势宏伟激昂，境界开阔高远，常常吟诵李杜诗篇，能拓展我们的胸怀，开阔我们的视野。另外，杜甫诗歌还能培养我们的爱心，更能养成我们成熟的人性。长期吟诵杜甫诗歌，久而久之定会潜移默化，让我们逐渐远离浅薄，让我们越来越稳重深沉。……审美趣味越是广泛多样，就越能欣赏各种风格的作品，自然就越能获得更为丰富的精神营养，更为丰富的审美享受，这就像下馆子品菜一样，越不挑食你选择的余地就越大，能吃到的好菜也就越多。

其三，教师个人的文本阅读能力、古诗鉴赏能力需要不断扩充，是教学的基础。哪怕是照本宣科，也需要一定的鉴赏能力，所以对于本书的诗词解说，作为老师更是需要吸取其中的精华，常读常新。

有对诗歌方法的鉴赏与阅读方法：作者在第六章《你能品味“沉郁顿挫”吗？》中写到：“沉郁”是对诗意诗情而言的，“顿挫”是就诗歌艺术方法而言的，只要诗意浓郁，诗法自然会绵密。“沉”指感情深厚沉痛，“郁”指感情愤闷抑郁。“顿挫”有点像书法中毛笔的顿笔和转笔，笔锋按下去停一下叫“顿”，顿后笔锋稍松再转折叫“挫”。“沉郁”指诗情，顿挫指诗法。杜诗的沉郁顿挫，是指他诗歌感情深沉、抑郁、凝重，呈现出悲剧性的色彩，

对历史人物的评价：杜甫最伟大的地方在于，他总是把个人的命运与国家的命运、民族的命运紧紧地连在一起。在这首诗中，说到“国”时，总会说到“家”，同样，想到“家”时，总忘不了“国”：“感时花溅泪”言“国”，“恨别鸟惊心”想“家”，“烽火连三月”言“国”，“家书抵万金”想“家”。 杜甫老人家之所以伟大，是因为他总跟着民族一起受难，他受了很多很多磨难，但他从来没有灰心丧气。

从诗词解读与鉴赏的角度，从对李白和杜甫的认识的角度，从教学的角度，这本书都值得再读。